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有性。因必在宗。何须复说显因同品。答唯言因同品。不说定有性。即九句中诸异品有。除二五八余六句是。相违不定亦二过摄。异喻亦犯能立不遣。若言定有性。不说因同品。亦即是九句中同品非有。四五六是。相违不定亦二...。此中故定唯为之声。彰因三相显了于宗。二喻即因。虽俱是因显了宗义。于三相中遍宗法性。唯此一分且说为因。余二名喻。据胜偏明。非尽理说。故名为且。前文依此显了宗义。说因之三相亦不相违。问何故共许法不共许法...
窥基大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12083638537.html
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共相无是实有，这与共相无不成事相违。若答因不成立，则成共相无不存在(意为共相存在)，这又与共相无不成事相违。”贾曹杰认为，萨班并非不承认共相，因为他没有否认陈那和法称提出的自共二相，而是对所量的这种分类...颠倒识、犹豫。认为这种分类毫无意义。首先，批评把伺察识归于非量的观点：伺察识是否要观待因，若无需观待因，则仅成宗言，这属于犹豫。如果要观待因，则有四种现象，即正因、不成因、不定因和相违因。除此四种决无以...
祁顺来
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12115838750.html
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三支之得失”。即具体讨论因三相和似因三类二十四种：相违因两种，不定因三个层次共八种，不成因三类十四种。与汉译的《因明入正理论》相似。因理常写入都扎（摄义学），成为正式学习《释量论》的基础课程。 ...故，是刹那性故。”这里的小前提（因支）是一个联言判断。 相违和相属 藏传因明中表示概念外延的一对“摄类”范畴。洽巴曲森最早提出。即“相违与不相违”、“相属与不相属”。“相违”在印度因明中指...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12095838629.html
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，但也是可以形成一个共同的结果的。就象咱们现在说的，整合好多原因、好多因子构成一个和谐的社会。 这儿实际上是说到了因明过失的情况，因明的因过一般说有三种：四个不成、六个不定、四个相违。这儿先说的是不...若执异者，则违害比度同一总类。”就是说，要是说没有不同，得，这不符合事实，因为你觉得好听我觉得不好听；要是说不同了，还是不妥，因为只有一个声音，没有参照物。 虽许亦相违 因明因过有不成、相违、不定三种...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12055038362.html
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四五六是。四五六两句。同无异有。故成相违宗。其第五句。同无异无。故即不共不定。但言异品。不言遍无。亦有不定相违之过。即九句中。除二五八。余六句是。一三七九。是共不定等。四六相违。显是可知。为简非句。故双标...品有非有异品有非有。今取异品有及异品有非有句言非遍无。四六相违。其义亦尔。第四句者。同品非有异品有。第六句者。同品非有异品有非有。既同无异有。故成相违。为简此六句。不定相违过。双标之也。沼略纂云。有是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12082838527.html
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随逐宗之同品处有（第169～176行）。 2、异法喻显因远离宗之异品（第176～180行）。 3、关于能立唯三的答疑（第181～193行）。 六、关于似宗 1、释比量相违的用例（第...论述（第269～285行）。 （3）以有法成有法乃俱不成过，非不共不定（第285～290行）。 （4）难文轨释所闻性因是他不共（第290～297行）。 2、说相违决定（第297～331行）...
沈 剑 英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08021954375.html
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“五相违”和天主的“四不成”合称为“宗九过”。下面就对“宗九过”说说我的看法。 先谈陈那提出的五条： 1、现量相违——所立的宗与现见的事实相违背。 2、比量相违——所立的宗与某种推导出来的知识、原理相违背。 3、自教相违——所立宗与自己这一教派的教义相违背。 4、世间相违——所立的宗与世间的一般见解相违背。 5、自语相违——论题本身自相矛盾。 我认为，“五相违”中，“现量相违”应理解...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12085338556.html
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不是人身大义，反而与这些宝贵品质相违。以邪淫黑业的力量，人的心力无法集中，在邪思妄想当中，不必说伟大的成就，就连一件小事也不能专心把它处理得圆满，这不是和意志相违吗？受淫欲蒙蔽，人会没有智慧，也就是邪淫与智慧相违，被淫欲牵引蒙蔽，人的心量变得如针眼般小，在这种状态中，人的智慧是无法开展的。人类的智慧境界，只有在宁静的状态中才会出现，绝不可能以纵欲而现前，不必说出世间的圣果，连天人境界、世间高超的技艺...
益西彭措堪布
|居士|正淫|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0740017639.html
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无碍、毫不相违。如此则一切教法现为修行教授、通达一切圣教无违、易于获得圣者密意、自然消灭极大谤法罪业的四种殊胜自然具足。
总之，由于宿世的因缘愿力、串习深浅，形成了今生自己学法的根机意乐，无量的...
益西彭措堪布
|口业|谤法|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1908287923.html
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便是建设和乐的家庭。对父母要尽孝，对子女要慈爱，敬与养，教与育，做到自己最大的可能，才算尽了父母与子女的责任。
（2）、佛化家庭的经济收支：一是以正当职业谋取生活所需，尽量避免从事与五戒相违的职业；二...
了幻法师
婚姻
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12084812517.html